十問

十問台灣特色:

1
問:舉一台灣文化有什麼?
答:…檳榔西施!(女同學)
問:妳是檳榔西施嗎?還是以後想去當檳榔西施?
答:當然不會!

所以,台灣文化的特色之一,是女同學不嚮往也不想從事的。

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荷蘭的紅燈區,合法性交易

2
問:舉一台灣文化有什麼?
答:…鐵窗!
問:鐵窗美嗎?
答:不美,而且很亂,但也算特色啊!

對吼!其實醜女也是女人,有自信最美… 只是看別人買不買帳。

但其實澳門(華人社會)也有很多的鐵窗。(圖)

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澳門的鐵窗

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東京幾乎沒有鐵窗,難道日本沒有小偷嗎?

3
問:舉一台灣文化有什麼?
答:…原住民!
問:你是原住民嗎?還是你會講原住民語言,穿原住民服裝?
答:不是,也沒有,但我不排斥。

文化是不是應該要與生活息息相關?我們吃的、穿的、說的,都不是原住民的。

原住民是我們台灣的一部分,要重視他們,愛護他們,但大多數的台灣人都不是原住民,是不是可以拿原住民來代表台灣?這值得思考。

美國也有印地安人,雲南也有苗族人,其實世界上很多地方都有他們原住民。

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美國的印地安人

4
問:舉一台灣文化有什麼?
答:…三太子、陣頭!
問:陣頭是道教的宗教祭典,你了解道教嗎?
答:大概知道,太上老君,玉皇大帝,關公,媽祖。

太上老君其實是老子,老子是道家,源自於易經,易經主要是在講變化,自然的變化,人文如何順應自然的變化,而易經據說是伏羲所創,伏羲是中華民族的始祖。

陣頭這個民俗儀式,意義上離易經已經有點遙遠,要深入了解陣頭的原由及意義,從宗教的表象形式轉變成精神層面的美學,這就是文化創意。

電音三太子混搭米老鼠的手

 

5
問:舉一台灣文化有什麼?
答:…台客!(戴著黑框眼鏡的文青學生)
問:你喜歡什麼歌曲?
答:後搖跟電音,radiohead 還有 armin van buuren等等
問:那謝金燕呢?
答:….額….

文青=喜愛文化青年

連穿著不台客的文青都回答:”台客”是台灣文化特色時,就好像男人有小三卻對老婆說我愛妳一樣美麗的謊言。

文青=熱愛其他文化的青年

答:…那藍白拖、紅白塑膠袋呢?(男同學)
問:你會穿藍白拖,拿紅白塑膠袋上館子去約會嗎?
答:… 應該不會。

若論文創產業,文化特色,是要拿出來在國際競爭的,不是有什麼,就拿什麼出來比,更何況藍白拖與紅白塑膠袋屬於當地的記憶,這類文創商品也難怪只能內銷,無法外銷了。

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火雲邪神

香港周星馳電影「功夫」裏的「火雲邪神」也穿著香港版的「藍白拖」

6
問:舉一台灣文化有什麼?
答:…人情味!
問:什麼是具體的人情味,舉例?
答:… 嗯… 額… 買菜送蔥算嗎?

台灣的人情味實在很抽象,有人能清楚說明台灣人情味的特色嗎?
而這個人情味跟香港的人情味,美國的人情味有什麼不同嗎?

若是我們的文化最後只能歸納為這麼捉摸不定的人情味,那文創絕對是騙人的,原因是我們連自己的文化都搞不清楚,而怎麼可能拿它來做創意呢?
文化是一群人生活經驗的結晶,應該就藏在我們的生活中,住在台灣的經驗一定跟其他地方不同,而那不同的地方一定有比人情味更具體的說法,等待被發掘。

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少林足球(周星馳)

7
問:舉一台灣文化有什麼?
答:小確幸「微小而確定的幸福」
問:村上春樹書裡講的?
答:嗯。

「小確幸」是「知足」的微量版本,「知足」對於小確幸而言,還算太貪心了。
這由超注重細節的大和民族作家提出的,還蠻順理成章的。唯有注重細節,才可以發現、感受到小確幸,像享受切下一刀精準的生魚片那種喜悅。

台灣經濟規模導致薪資停滯,「小確幸」反而是被用來當作安慰,伴隨小確幸、小清新的創作及療癒產品,我們告訴自己「小小的滿足」這樣就好,沒有壓力,也沒有抗壓力。

「小確幸」是對現況的反因為果,還是真的原生的台灣文化?
再怎麼樣,用一個日本發明的詞兒來說是台灣文化的特色,光名字就已經輸了。

「知足」是用來對付太過忙碌的人生。
「奮發」則是用來激勵太平凡的生活,
或22K的經濟。

 

8
問:舉一台灣文化有什麼?
答:… 機車?

很多外國人來到台北的第一印象,就是穿梭在馬路上,停放在路邊的機車,但對於這樣的奇觀,給人的感覺並不是很好,因為四處停放的機車,佔掉了大半的人行道,亂竄的機車也製造了吵鬧,影響了市容。

其實台北的公車與捷運已經夠方便了,但有了機車,可以少走一些路,這方便是超越大眾運輸的。

由於很多人都有機車,所以也沒有人會去反對機車帶來的不好,台灣人對「方便」的需求,是高於整齊的市容的。

萬能的便利商店、相對於國外超級好召的計程車、悠遊卡、uBike… 都是台灣文化「方便」的特色,怎麼利用這個「方便」來商品化、視覺化,可以是文化創意發想的方向。

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9
問:舉一台灣文化有什麼?
答:… 茶!
問:大家走在路上,看到的茶店多?還是咖啡店多?
答:其實有很多茶店啊!像是清玉、貢茶、天仁茗茶還有東區的茶街啊?

相對來說,台灣茶好喝,也有很多茶店,台灣是有茶,但未必有茶文化,比起台灣咖啡館的氛圍,台灣茶店在整體形象氛圍上,顯然弱的許多。

日本的茶道,除了茶器、禮儀、程序、服飾、佈置、空間到花草木樹的庭院擺設,所呈現出來的極致細膩的氛圍,台灣茶的特色,還有一長段路要開發。

以目前台灣仿間的庶民飲料,其特色在於「混合」,珍珠奶茶、梅子綠茶、檸檬紅茶、葡萄柚綠茶等等,各式混合的口味,雖然離古典品茶的方式有點差距,但若是用更天然的原料代替香精,多樣變化的選擇,口味從這邊加以延伸,加上考古創新的空間設計,可以與台灣氣候搭配的植栽擺設,提升整體的氛圍,這些都是值得思考的地方。

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10
問:舉一台灣文化有什麼?
答:… 夜市!
問:夜市的美味衛生健康嗎?

食安問題波及的商家很多都是攤販。
台灣有很多夜市,以飲食文化來說,夜市並不算衛生、健康,也不能說有氣氛或情調。這些都是值得用創意改變文化的地方。

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夜市背後的特色是「多樣化、便宜、好吃(以相對的CP值來說)」這些特色都是可以拿來延伸、發想的。

便宜、好吃是「實惠」的考量,可能是長期做產業代工所養成以「成本」換算「價格」的習慣,要如何把這個習慣轉換成精神、美學層面進而建立與消費者的情感連結,提升價值,這跟台灣代工進入「品牌」遇到的問題是異曲同工,而解決這個問題的思考起點可能就在於夜市的第三個特色「多樣化」。

「多樣化」的特色,跟華人喜歡吃合菜一樣,因為食物可以有多樣的「變化」。我們喜歡「變化」,若把它再去延伸發想,可以驚訝的連結到古代在講「變易」的哲學,就是易經(有些英文翻成 the book of changes)

把自己文化「表象」用歷史及想像力抽絲剝繭地提煉出背後的精神,再把背後的精神用創意發展成「新的表象」。
用創意將文化概念轉換,這不就是「文創」嗎?如何發現現象(夜市)的內在生活精神(多樣變化),利用「變化」轉換成台灣的文化特色或品牌,這不值得思考及實踐嗎?

「文創」不是騙人的,只是在台灣實行困難,在歷史地理上,台灣都不是文化發生的重心,加上意識形態與中國文化的切割,原本文化認知就有問題的地方,卻要拿「文化」來做「創意」也難怪變成十分的空泛而容易有弊病,加上短視及鬥爭的島國缺點,很容易就把「文創」模糊焦點及抹黑。

自己有什麼與給別人看什麼?其實是兩個不同的問題,優點與缺點,不能分不清楚,如何強調優點,如何把缺點變成優點,要看智慧。
忠於自己的生活,思考現象背後的意義,延伸、研究那個意義,去發揮,去創作,相信有一天「舉一台灣文化有什麼?」這個問題,可以簡單又有自信的回答出來的。

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