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職人與工藝之美

這幾年,相信在台灣大家都有看到日本設計大師柳宗理的書籍、雜誌、展覽,等等介紹他、日本職人及工藝之美,而在台灣也隨之燒起各種「職人」的行銷風氣。

然而從學徒開始,扎扎實實做一輩子的職人,與臨時抱佛腳學個幾年,擺個樣子的職人還是會有差距。大家都認識柳宗理後,如果經濟有餘裕,當然會想買個正牌柳宗理設計的產品,畢竟已經被那些介紹洗腦得差不多了,就算那些廚具比較貴,感覺上就是比國產「鍋寶」、「掌廚」還要好很多啊~

今年文博會「用身體創造」字義上,想要向柳宗理的「think by hand」的職人實作精神致敬,一向不重視工藝的台灣社會,大部分年輕人都不想去當學徒,台灣的老師傅大部分都是以前代工產業下,為了討生活而從事的工作,對美感及細節算是被動式的要求,遠不及日本職人那種自我突破的精神。

雖然重視工藝與要求品質,任何時候做都有必要而且來得及之但誠實面對自己的狀態及程度,不去吹噓,這更是所謂工藝是美背後紮實的把關標準,也是職人更重要的內在素養吧…

鈔票與信仰

美國信仰直接就印在鈔票上

IN GOD WE TRUST

台灣的信仰是什麼?

在台幣上可能有什麼信仰嗎?

南無阿彌陀佛?

信主 得永生?

孝vs愛

「孝」是文化的傳統美德,但經過時代的推進,「孝」也並不是這麼絕對的「善」了。

華人文化算是最(相對)晚進入現代社會,加上戰亂及經濟復甦,因此在飲食、喜慶、空間氛圍及傳統美德上,來不及更新就已經西化了。

以前不講「愛」,可能含蓄的文化,講「愛」太肉麻,但是時代不同了,當代的「孝」應該是可以重新用被「愛」來定義,讓這個傳統從長幼階級中抽離出符合時代的本質,繼續下去~讓百善孝為先這句話可以延續下去。

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寂寞

傳統文化裡,「孤獨」是很淒*慘的概念,尤其是「孤老」的狀態,在世的人都是極力想要避免的。「家庭圓滿」才有「豐富人生」,一直以來是大部分華人普遍追求的。

*淒慘、淒涼的淒,也有寂寞的意味。

美學是高度的虛實轉換,人生追求「圓滿豐富」如果能轉換成實像畫面,那應該是「多彩、充滿、熱鬧、喧囂」的。換句話說,偏向於「簡單」的另一個「孤單、寂寞」的平靜狀態。

日本人就有一股可與「寂寞」共處的文化,也不是說他們就不注重人與人之間的情感,只是不這麼害怕孤單吧,日式美學裡,像是「wabisabi」(陀寂)、枯山水…等等,帶給人的都是一種孤單卻又平靜的勇敢氣質。

想要做簡單設計,或是嘗試不同流於流行形式的創作人,或許應該先體驗、面對孤單的生活吧?