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澤水困

剛從紐約回來時,因緣巧合接觸了易經,也從裡面獲得了創作的目標…

易經64卦,一卦一故事,由下而上的每一爻都是劇情的進展(爻辭),六爻一卦,六個階段一個故事。

64卦涵蓋宇宙萬物社會的大面向,變化無窮,寓意深遠,啟蒙了儒家、老莊,影響了日韓及整合東亞。

當時略為悟道,驚為天人,就有了用易經的概念來做創作的各種想法,但由於不是電影相關背景,而放棄了影片敘事,轉而用產品及其他方式來探索。

最近看到這部與理念相契的電影「澤水困」預告,很開心越來越多人用自己的文化來做創作,雖然這本來就是理所當然的事,但在歐美日韓的影響下,反而變得稀少而且珍貴。

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人工與自然的天造之合

玉是中華民族自古獨愛的一種貴礦石,古玩收藏向來重眼力,收藏者大都靠自己的本事去判斷真偽,玩骨董口袋要夠深,買教訓當作繳學費,功課必須做足,尤其是玉,鑑定參差不齊沒有標準化,什麼「玉種」、「產地」、「沁色」、「水頭」、「雕工」等等,各說各話,導致收藏除了難度更加了不確定性…

張愛玲曾經說過:女人一生中最該收藏的兩樣東西,一樣是玉鐲,另一樣是旗袍。

華人自古就喜歡玉鐲子,鐲子相當於是鑽戒在西方婚禮的地位一樣,因此就有了無鐲不成婚的說法。

相對與玉,西方人對珠寶的喜愛就直接了當多了,黃金、鑽石,都是可以用科學的方式去鑑定、量化並且估價,入手收藏,脫手轉賣都有跡可循。鑽石商人也成功的把鑽石定義成永恆愛情的象徵,世界上很多地方,結婚都必買的人生物品之一。

身上穿戴著鑽石,除了閃閃發亮的耀眼,可以表達「堅定不變的愛情」(婚戒)之外,主要還是顯現身分地位。而長時間帶著玉,玉的色澤會隨著佩戴者變化,同時配戴玉除了搭配好看之外,還可以避邪防災,隨佩戴者「變化」成獨一無二的色澤,並「融合」了轉運的功能,或許在從前的傳統婚姻裡面,兩家子結合的福氣,是大於自由戀愛的力量的。

隨著時代變化,西方的先進的價值觀淹沒了傳統,現在結婚,鑽石已成標配,玉反而是選配的了。

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大航海上太空

十四世紀,,明朝的鄭和下西洋,主要只為了鞏固政權、宣揚國威。

十六世紀,大航海時代,歐洲國家一開始以對世界的好奇,冒險、探索真理為動力,發現了世界的全貌,而後以civilization「文明化」的方式,在世界各地進行殖民,對全世界的文化發展影響深遠。

歷史繼續推進,西方人以同樣探索真理的初心,了解了宇宙,登上月球,後來利用了這些航太科技,應用在商業上,再次帶領了世界。

在六百年前,鄭和因為初心的原因不同,而沒有像西方世界一樣開創了人類歷史的新局、制定世界的遊戲規則。

六百年後,西方世界可以用同樣的精神可以開著「企業號」,在宇宙中「文明化」遙遠的星球,而華人還是在旁邊當太空船的某種技師,這在電影裡都已經預言了。

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茶與輪迴,都是來自毫不遜色於西方的東方文化,如何利用自己文化裡的特色,就是現在台灣裡為人詬病的「文創產業」。

如果大和把茶文化發揚光大,那麼大韓應該是把輪迴的感動用韓劇讓人落淚吧-

孤單又燦爛的神-鬼怪

符號

扇子一直是代表東方文化的一個符號,高級飯店「東方文華」的標誌,就是一把展開的折扇。

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讀書皆下品 唯有萬般高

古有明訓:「萬般皆下品,唯有讀書高」
最近網路上很多輿論對句話衍伸的教育政策有所質疑,但是又常看到某某產品以「台灣的老師傅」來做宣傳。
照這句話來看「台灣老師傅」究竟是新時代的贏家還是舊時代的輸家?
為何沒有「台灣年輕師傅」的誕生?「職人」重的是傳承,舊時代輸家的工藝師徒傳承,在台灣究竟有沒有發生?還只是拿個日本的詞兒,在台灣做行銷?

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東方文化的發語權

歷史上,中華文化逃難來台,躲過對岸的文革浩劫,東方文化除了日式的極端/簡單,還有雖然被英國統治但仍發展出功夫文化的香港,台灣曾經很有機會取得東方文化更正統的發語權。

如今,

走歷史上本來就沒有的簡單哲學及職人文化(本來就沒有的東西),模仿日本,跟在後面,頂多做出便宜版的日本。

世界認知的 Chinese Kong Fu,武打不敵香港。

大陸改革開放後,台灣不只在文化的地理及硬體上,本來就比不過大陸,連軟體的思想方面都沒有太多突破,卡關卡是不是卡在「台灣文化跟大陸文化有什麼不同?」連講「中華文化」都有貶意,

台灣本土意識抬頭,面對中國大陸在國號及外交等各方面的打壓,開始對中華文化與台灣文化做區分,就行銷學來看,切割中國量大的紅海市場來強調台灣特色,看似一個聰明的銷售方法,但台灣現狀的切割不是行銷台灣,是偏向是國家認同與仇恨的切割,中共打壓,所以要切掉中華文化,強調台灣不同,但切掉中華文化後,台灣文化剩下什麼?

關於這點,有人說,台灣被日本殖民五十年,有日本文化,有人說,台灣曾被明朝、清朝、荷蘭、日本統治過,所以我們的文化非常混合,這些都沒錯,是島國無奈的現況,但是值得思考的是:
以政治來看,荷蘭跟日本人都走了,這是現況,回顧只是無法再往前走。
以種族來看,大部份是閩南的漢族,跟中國的漢族是一樣的,就算切割大部份的台灣人在血統上也不是原住民。
以生活來看,儘管被荷蘭日本統治過,但一般人的生活,吃的東西,說的語言,用的文字,拜的神(媽祖、關帝聖君),都是從中國來的。

網路讓世界扁平,全球化的時代來臨,包浩斯的簡單美學,讓各地文化去掉了文化符號,簡單形式沖淡了各地的文化色彩,但卻留下了氛圍。

氛圍是誠實的,文化的底蘊是裝不出來的,
日本的簡潔比起北歐的簡潔,更多了一分極端(無印良品比ikea更少了顏色多了份「空」),
美式的簡潔也多了分英雄的粗獷霸氣,
我們也有自己個個性與簡單的方式,可能沒有日本極端,也不會有美國的霸氣,我們的那一滴氛圍,應該是易經裡的變化轉換成方便的可能。

太極來自傳統文化最古老的易經,易經的道來自於自然的體悟,由陰陽之間的循環變化、排列組合的思考,套用到曆法、醫學、命理、做人處世等天地萬物裡,易經既博大精深也鉅細彌遺。

在太極圖裡面,陰陽兩儀中各有兩個相反的點,雖然這兩個點比起循環中的陰陽面積較小,但有了這兩個點,陰中有陽、陽裡帶陰,如此才會有少陽、少陰,才能生四相、八卦、六十四卦及天下萬物

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語言是思考的單位

文字是單位的精準度

比錢還貴的紙 • 台灣之光

友人B,忙於工作,無暇參加設計比賽,但意外的收到德國某設計獎的提名,他的助理收到後,很高興的接受並回覆了,結果參加展覽要歐元2700,而且強迫繳交,也不能放棄,為了此事,B還花了好幾百塊歐元請律師才搞定…

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歐文與漢文之迥異

compare

近年來,有很多很好的字體設計書籍出版,也有內容豐富的中文字體設計的blog,漸漸地普及到社會大眾也對字體開始關注,字體是設計重要的元素也是不可或缺的元素之一,但以英文為國際語言的情勢下,在台灣時常會為了要「國際化」而遇到中英文混合的排版難題。在此分享一些有別於西方的編排設計概念,以視覺為主,把字拆解到微小的單位,由小到大的相對應的方式,試著分析歐文與漢文在基本結構上的不同,或許可以利用這些不同,來解決一些設計上的問題。

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文化延續

在歷史裡,常常會有某些人,因為政治的短視,幹把自己的文化毀滅的蠢事,像是文革,或是一些別族朝代的滅國之說。

其實不管是哪一族統治了中國,都實行了漢化政策,像是元朝雖是蒙古族,但一統江山後,被文天祥等人說服了漢化,加上人口的同化及混合的天性,所以就文化的觀點來看,與執政的種族沒有絕對的關係,文化是沒有斷的。(反例像印加文化,被西班牙人殖民時滅了,語言、習俗、信仰後來都已不再)

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